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El sitio arqueológico de Um Air Rasas en Jordania


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Um Rasas es una zona en el centro de Jordania que no es muy popular entre los turistas. Una visita a Um Rasas suele ser parte de excursiones más extensas a Madaba, a las esclusas de los cruzados de El Karak y Montreal.

La baja popularidad de Um-er-Rasas se asocia con un poco de escrutinio. Prácticamente no hay historia escrita de este lugar, y los arqueólogos no desentierran activamente los monumentos materiales. En el sitio web de la UNESCO, que agregó este paisaje arqueológico a la Lista del Patrimonio Mundial en 2004, Um-er-Rasas está dedicado a solo cinco líneas. En general, estas son solo ruinas que no eres demasiado interesante para inspeccionar.

Los guías profesionales no pasan más de una hora en Umm al-Rasas, prefiriendo lugares más espectaculares. Las excavaciones arqueológicas prácticamente no se llevan a cabo aquí debido a la falta de fondos. El gobierno jordano tiene problemas más apremiantes, pero existe la posibilidad de que la excavación continúe, y luego aparezca una nueva Troya en el mundo.

Como llegar

Para llegar desde Amman, debe ir por Queen Alya Airport Street en dirección al aeropuerto Queen Alia y avanzar por la autopista Desert Highway (Desert Highway) hacia el sur durante unos 50 km antes de girar al oeste hacia Al-Jamil. Después de girar después de unos 10 kilómetros, estará el municipio de Um-El-Rasas Aljadid.

Si sale de Madaba, debe moverse hacia el sur a lo largo de la King Road (Korolevskoye Highway) a lo largo de la frontera entre las gobernaciones de Amman y Madaba hasta la ciudad de Diban (Teban), a 30 km. Aquí debe girar hacia el este y conducir otros 20 kilómetros por un camino sinuoso. Paisajes alrededor sombríos - casas raras y estructuras de propósito desconocido son reemplazadas por rellanos líquidos o incluso estepas.

No hay rutas de transporte público convenientes para Um al-Rasas. Mono compra un tour organizado, y un bus turístico te llevará hasta aquí.

Inspección

El autobús para en la plaza cercana al municipio. No hay infraestructura turística. No hay taquillas ni distribuidores de souvenirs. Incluso sobre el baño es necesario negociar con los lugareños. Solo hay una mesa con un banco, pero no hay sombra, por lo que no podrá relajarse aquí en un día caluroso.

Por alguna razón, las ruinas están separadas del asentamiento por una celosía corta. Pasándolo, puedes ir a las ruinas completamente gratis. Lo primero que ves en el este es una estepa seca y montañosa. Aproximadamente medio kilómetro es visible el techo blanco. Este es un hangar, construido para preservar los mosaicos de la iglesia de St .. Esteban del siglo VIII dC En tres lados alrededor del hangar solo quedaban ruinas. Inspeccionarlos tú mismo es tedioso e inútil.

Es difícil para un lego distinguir los restos de un templo de las ruinas de una casa. Por otra parte, para entender a qué época pertenecen. Mosaicos del templo: casi la única cosa en la que los turistas se detienen. En cuanto a su belleza y artesanía, no son inferiores a los mosaicos de Madaba y las parcelas son similares. También hay mapas de la Tierra Santa, pero todos los mosaicos con imágenes humanas se desmontaron y se volvieron a ensamblar en un orden aleatorio: los iconoclastas bizantinos hicieron esto.

En el extremo norte del pueblo se encuentra una torre de piedra de 15 metros bien conservada. Se supone que este llamado pilar es la sede de la ermita que ha orado toda su vida, sin abandonar nunca la torre. Este tipo de ascetismo fue popular entre los monjes de Palestina en los siglos 5-10. Acercarse a la torre en la estepa será largo y agotador, si lo desea, es mejor conducir hasta la calle de la ciudad.

Historia de

Casi todas las localidades de Palestina y Jordania se mencionan en la Biblia. En lugar del moderno Um-er-Rasas se encontraba la ciudad de Mefaaf. En el libro bíblico de Josué se menciona que la ciudad fue entregada por Moisés a la tribu israelí de los niños de Rubén.

No hay más testimonios escritos sobre la ciudad hasta la era de la dominación romana. Umm al-Rasas a principios del siglo I dC Se llamaba Castron-Mefa y en realidad era un campamento militar, la base de la caballería de la Legión Siria. Esto lo menciona el historiador antiguo Eusebio de Cesarea en su Onomasticon. La palabra griega "Castron" significa "campamento militar", y desde que Castron Mefa se convirtió oficialmente en parte de los Limous árabes, es decir, la "frontera" del Imperio Romano, se puede asumir que era una guarnición fronteriza regular, lo que refleja las constantes incursiones de los nómadas del desierto.

Desde finales del siglo III d. alrededor del campamento, comenzó a crecer una ciudad que, después de la división del Imperio Romano en occidental y oriental, se convirtió en parte de la diócesis bizantina de Madaba y se presentó a su obispo. Los cimientos de la mayoría de las iglesias de Um el Rasas pertenecen a esta época. Un gran número de iglesias se puede explicar por la presencia en las cercanías de la ciudad de los ermitaños, los estilitas.

En aquellos días, este tipo de ascetismo era popular y gozaba del gran respeto de la gente común. Muchos creyentes se reunieron para mirar a los estilitas, quienes crearon una demanda no solo para posadas y tabernas, sino también para templos, capillas y otros lugares sagrados.

El hecho de que no se haya conservado ninguna imagen humana en los mosaicos de la ciudad atestigua que la ciudad sufrió durante el siglo pasado el estallido iconoclasta que sacudió Bizancio durante un siglo, de 730 a 843. Tanto los partidarios como los opositores de los íconos en esos días no eran tímidos con respecto a los medios: destruyeron ciudades, destruyeron oponentes ideológicos, por lo que es sorprendente que al menos algunos monumentos de esa época permanecieran en la ciudad.

La fecha en que la ciudad quedó bajo el dominio árabe es desconocida. Obviamente, Um-er-Rasas recibió su nombre moderno de ellos. Pero podemos decir con seguridad que después de la conquista árabe, muchos residentes continuaron practicando abiertamente el cristianismo, construyeron iglesias y mantuvieron las tradiciones de hacer mosaicos. El declive y la destrucción de la ciudad pueden asociarse a una serie de terremotos que se produjeron periódicamente en Palestina, así como a las agresivas campañas de los cruzados, los seljuk turcos y los otomanos.

Recomendaciones

Además del mínimo conjunto habitual de turistas: agua, gafas de sol, un sombrero, una cámara, cuando visite las ruinas de Um-er-Rasas, debe saber que el lugar está bastante desierto, no hay beduinos con burros, carretas y agua, por lo que debe contar claramente su fuerza. especialmente en climas cálidos. El sol de Jordania es insidioso, siempre debe ser considerado. El mejor momento para los viajes turísticos es el otoño y la primavera, cuando no hay un calor sofocante y hay pocas posibilidades de lluvia.



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